Programa contemplativo de retiros

• RETIRO  DE SHAMATA – énfasis en la Estabilidad de la Atención

a)    Enfocando la Atención en la Respiración

b)    Asentando la Mente en su Estado Natural

c)    Shamata sin Signo

• RETIRO DE LAS CUATRO APLICACIONES DE LA ATENCIÓN PLENA – el énfasis aquí es puesto en la Mente

Empezando por el nivel más burdo y siguiendo hasta el nivel más sutil, este es vipashyana en su sentido más puro, y nadie lo enseña mejor que la tradición Teravada. Los temas centrales de esta práctica son: penetrar la naturaleza transitoria y momentánea de todos los fenómenos condicionados, explorar la naturaleza del sufrimiento y sus verdaderas causas, y reconocer todos los fenómenos como eventos interdependientes, desprovistos de cualquier “Yo” o “mío” intrínseco. Específicamente debemos atender a la naturaleza de las siguientes cuatro esferas de nuestra experiencia inmediata:

a)    El Cuerpo

b)    Las Sensaciones

c)    Los Estados Mentales

d)    Todos los fenómenos – cualquier cosa que aparezca

Estas prácticas son enseñadas en el discurso del Buda acerca de este tema, tal y como está registrado en el Pali Canon, el sutra de este nombre en el Canon Tibetano de las enseñanzas del Buda, el Tesoro de Conocimiento de Vasubandhu, el Ornamento de Realización, atribuido a Maitreya, y el Compendio de Prácticas de Shantideva. Estas prácticas pueden llevar a la realización de la naturaleza búdica.

• RETIRO DE LOS CUATRO INCONMENSURABLES Y LA BODHICHITTA – el énfasis aquí es puesto en la empatía y la compasión.
• RETIRO DE LA VISIÓN MADHYAMAKA (CAMINO MEDIO) Y LA YOGA DE LOS SUEÑOS – el énfasis está puesto en reflexionar acerca de la naturaleza del vacío.

Utilizando las enseñanzas de Nagarjuna como base, la práctica durante el día consiste del Vipashyana Madhyamaka. El énfasis es en dos fases:

a)  En el cojín de meditación – conciencia cual espacio, la naturaleza vacía de la conciencia

b)  Fuera del cojín o conciencia post-meditativa y ver todo como un sueño. Ahora tenemos una práctica 24/7 en esta etapa pos-meditativa de la práctica.

La práctica en la noche consiste en la yoga de los sueños, inspirada en las enseñanzas tibetanas tradicionales, integradas con la investigación moderna acerca del sueño lúcido.

• RETIRO DE INTRODUCCIÓN AL DZOGCHEN – énfasis en el reconocimiento de la naturaleza de la conciencia  inmodificada.
• Retiro de meditación del ciclo de postgrado de la Esencia del Diamante

Comentario teórico práctico a una de las más hermosas guías de meditación pertenecientes a la tradición de la Gran Perfección en torno a la obra clásica de Dudjom Lingpa:

“Extrayendo la esencia vital del logro; guía directa y clara para la práctica en un retiro de montaña”

Existen tres tópicos generales en la clara presentación de la guía de la muy secreta Gran Perfección, esenciales todos para el adecuado entrenamiento en un retiro de montaña.  Estos facilitan el ingreso al sendero espiritual a aquellos afortunados individuos en cuya persona se unifican previas plegarias de aspiración con el karma puro residual; para aquellos que poseen una sincera confianza en el Dharma profundo y secreto de la Gran Perfección y el Gurú quien lo revela, así como finalmente para aquellos que pretenden involucrarse con esta práctica hasta su culminación.  Los tres tópicos generales a entender son:

I)  La preparación: Cómo cortar las ataduras del apego y el aferramiento, dirigir a nuestras mentes hacia el Dharma y purificar a  nuestra conciencia de sus diversos oscurecimientos.
II) La práctica principal: Cómo eliminar las concepciones equivocadas entorno a la visión, meditación y conducta para así ingresar al profundo camino de la práctica.
III) La práctica postmeditativa: Cómo mantener nuestras promesas o votos así como el medio para integrar a la totalidad de nuestras actividades de vida con el Dharma.